西方哲学史——邓晓芒、赵林
绪论
第一章 古希腊罗马哲学
第一节 概论
邓晓芒对中西、民族的角度一开始令人难以接受,其观点在于以笃定的民族性/修正性来引出西哲对现代中国的意义,虽不全然认同,不过还是不能做“我不认同”的无知者,应虚心学习之。
第二节 早期希腊哲学
早期希腊哲学各流派尽管对本原的理解互不相同,但是它们都致力于寻找本原,强调本原作为万物的开端或本质的重要意义。
本原=始基 带有朴素唯物主义色彩
- 米利都学派 泰勒斯(Thales) 水本原说 阿那克西曼德(Anaximander) 无定形者 阿派朗 阿那克西美尼(Anaximenes) 气本原说 否定之否定
早起希腊哲学两条线索,还原论:从米利都开始,寻找本原;形而上学:毕达哥拉斯学派开始,寻找事物的规则。
毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯(Pythagoras) 由“毕达哥拉斯定理”引发不可公约数危机——存在“形”(即等腰直角斜边)而其“数(本质)“却无法把握(数是不可公约的)——从而加强了数与形分离的观念,培养了形而上学的倾向,即把通过抽象思维把握到的对象当作最为真实、先于具体存在的本质。
赫拉克利特 赫拉克利特(Heraclitus)
- 火本原说
- 逻各斯 话语 辩证法的奠基人 第一、一切的事物均处于普遍的运动变化与相互转化之中 ”人不能两次踏入同一条河流“ 第二、说明运动变化的根据是对立面的冲突 第三、强调事物的相对性和不同评价标准,沉鱼落雁 辩证法和诡辩仅一步之遥,关键在于度的把握
赵林老师小典故:庄周描述的沉鱼落雁,美女如西施,鱼、鸟见之也想逃避,认为丑,是一种相对主义的观点。
爱利亚学派 克赛诺芬尼(Xenophanes) ”一“和神 归谬法诡辩,开创了一种逻辑论证(可以称之为朴素的形式逻辑,尽管此时形式逻辑尚未诞生)的方式 对巴门尼德(Parmenides)的评价:早期希腊哲学向鼎盛希腊哲学的重要转折
芝诺
麦里梭